Казанская икона всегда почиталась на Руси как защитница страны и каждого человека. Особенно она чтится как помощница в семейных бедах и целительница в болезнях. На оборотной стороне образка написан отрывок из молитвы к Богородице: «Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся: Твои бо есмы рабы, да не постыдимся».
Казанская икона Божией Матери была явлена в Казани в 1579 году. В этот год в Казани бушевал страшный пожар, уничтоживший христианскую половину города. «Вера Христова стала притчею и поруганием» для мусульманского населения, писал летописец. И тогда Божия Матерь явилась в сонном видении девочке Матроне и приказала на пепелище дома купцов Онучиных, откуда начался пожар, взять чудотворную икону, даруемую Ею в помощь православным. И действительно, Матрона нашла на месте сгоревшего дома икону Божией Матери.
О великом чуде узнал весь город. К месту обретения прибыл архиепископ, и новую икону перенесли в ближайшую церковь. Принял ее настоятель, будущий Патриарх всея Руси священномученик Гермоген. Ему принадлежит Сказание об обретении казанской святыни, тексты праздничного тропаря и службы.
Казанская икона стала знамением величайших побед в истории нашего государства.
13 апреля 1605 г. в Москве скоропостижно скончался царь Борис Годунов. На московском престоле воцарился Лжедимитрий — ставленник польской аристократии и ордена иезуитов. Настало Смутное время, когда Россия как самостоятельное государство стала исчезать с карты мира. По стране бродили шайки разбойников, убивали и грабили. Измученные люди потеряли всякую надежду. В эти трагические годы Церковь стала организатором русской освободительной войны. Свщмч. патриарх Гермоген благословил народ собирать земские ополчения и очистить страну от воров и захватчиков. Поляки заточили патриарха в темницу и пытались его запугать, но не сумев сломить его дух, уморили голодом. По призыву патриарха по всей стране начали создаваться отряды патриотов, которые двинулись к Нижнему Новгороду под знамена К. Минина и Д. Пожарского. Одной из первых подошла Казанская дружина. С собой она несла Казанскую икону Божией Матери. С этого момента икона стала покровом русского ополчения, символом освобождения России и возрождения ее как нового сильного государства.
Так и наш образок, вместе с эмалевой цатой похож на символическую хоругвь — духовное знамя христианина, вставшего на брань против всякой нечисти, зла, врагов Православия.
Церковь — это корабль спасения, который идет сквозь бушующие воды жизни, а Богородица и святые ведут его в Царствие Небесное. Корабль является древнейшим символом Церкви, встречающимся еще в катакомбных росписях. Лаконичная эмалевая цата по форме напоминает корабль, или, как называли крупные морские или речные судна на Руси, — ладью, над которой, словно парус, расположена Казанская икона.
Благодаря своей строгой и лаконичной красоте, образок с цатой подойдет и мужчинам, и женщинам.
Над созданием образа трудились художник Герман Пожарский, скульптор Ирина Никитина и коллектив сотрудников компании «Акимов».
